《前赤壁賦》（重點(diǎn)課文）

《作家作品》

蘇軾見(jiàn)前面的介紹。

《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主。

《課文講解》

一，本文主旨

通過(guò)泛舟赤壁之下的所見(jiàn)所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境仍然熱愛(ài)生活，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

二，課文翻譯

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面水波平靜。舉起酒杯，邀請(qǐng)客人同飲，吟詠《明月》詩(shī)篇的“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗牛兩個(gè)星宿之間。白茫茫的霧氣籠罩著江面，水光與夜空溶成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊啊，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像離開(kāi)了人世，無(wú)拘無(wú)束，飛升變化，登上仙境。

于是，喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來(lái)流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望我思慕的人啊，他在遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠悠，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。簫聲啊，能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。

我不禁感傷起來(lái)，整理好衣襟，端正地坐著，問(wèn)客人道：“為什么會(huì)這樣呢？‘’客人說(shuō)：”‘月明星稀，烏鵲南飛，，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜擊敗的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船接連千里，旌旗遮蔽天空，在江上灑酒祭奠，橫端著槊朗誦詩(shī)篇，本來(lái)是一代的英雄啊，可是現(xiàn)在卻在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣地寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)盡無(wú)休。希望偕同仙人遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能忽然得到的，因而只好把簫聲的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。“

我說(shuō)：“您也知道那水和月亮吧？江水總是不停地流逝，但是它始終沒(méi)有消失；月亮總是那樣有圓有缺，但是它始終沒(méi)有增也沒(méi)有減。這是因?yàn)椋菑乃鼈冏兓囊幻鎭?lái)看，那末，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，那末，萬(wàn)物和我們都是永遠(yuǎn)存在的，又何必羨慕它們呢？再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能取用。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了，就成為聲音，眼睛看到了，就成為顏色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。這是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同您共同享受。”

客人聽(tīng)了之后，高興地笑了。洗滌杯子，重新斟酒。菜肴果品已經(jīng)吃光了，酒杯菜盤(pán)雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

1，重點(diǎn)掌握本賦的情感變化線索。

以作者情感變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。樂(lè)——悲——喜。樂(lè)（假樂(lè)）——悲（真悲）——喜（思想解脫后真喜）。

第一層，描寫(xiě)作者泛舟赤壁，起遺世獨(dú)立，羽化登仙之感。

第二層，描寫(xiě)作者聽(tīng)到蕭聲之悲發(fā)問(wèn)，引起客人關(guān)于人生無(wú)常的議論。

第三層，描寫(xiě)作者對(duì)客人議論的反駁，闡述“變”與“不變”的道理，轉(zhuǎn)悲為喜，主客精神得到解脫。

2，掌握文中描寫(xiě)的清風(fēng)，江水，明月的寫(xiě)景句及其與抒情的關(guān)系。

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”。“白露橫江，水光接天”。

文中抒情與寫(xiě)景的關(guān)系：作者在充分感受了清風(fēng)，明月，江水的美好之后，才產(chǎn)生如在天空遨游之感和絕塵而去之情；

文章說(shuō)理也與景物有關(guān)聯(lián)。如“客”關(guān)于生命短促的議論，都是結(jié)合自然景物來(lái)說(shuō)理的。“哀吾生之須臾”與“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”緊扣江水。“挾飛仙以遨游，抱明月以長(zhǎng)終”緊扣明月等等。

文中先寫(xiě)景，然后因景生情，借景寓理，三者互相生發(fā)，互為表里。

3，重點(diǎn)掌握主客問(wèn)答，實(shí)質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面。

“客”是虛設(shè)的人物，作者以之代言，表示作者思想中消極的一面。“主”即“蘇子”是自己的形象，表示自己思想中積極的一面。主客對(duì)答，以主