語文虛詞解釋：所

(一)代詞

　　"所"也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞，所組成的結構也是名詞性結構。與"者"不同的是：(1)"所"置于其他詞或短語之前，而不是其后;(2)"所"的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與"所"字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質;(3)"所"字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的"所"具有動詞賓語的性質。因此，"所"字結構說明的是受動作行為支配的對象物，而"者"字結構則是說明發出動作行為的主動者、實施者(如"所見"指看到的東西;"見者"則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

　　(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)――所歸：歸處。

　　(2)豈敢盤桓，有所希冀?(《陳情表》)――所希冀：企盼的內容。

　　(3)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(《莊子。秋水》)――所連：指禪讓的君位;所爭：爭奪的政權;所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。

　　(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)――所之：去的地方、去處。

　　(5)非臣隕首所能上報。(《陳情表》)――所能上報：指能夠回報的恩德。

　　(6)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《前赤壁賦》)――所如：去往的地方。

　　此外，還有一些由"所"組成的常見結構應當注意：

　　1."所……者"

　　此一結構表達的意義等同于"所"字結構，而不等同于"者"結構，亦即說明受動作行為支配的對象，而不是發出或實施動作行為的主體。例如：

　　(1)然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書》)――所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。

　　(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書》)――所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。

　　(3)孟嘗君曰："視吾家所寡有者。"(《馮諼客孟嘗君》)――所寡有者：缺少的東西。

　　(4)所欲忠者，國與主耳。(《張中丞傳后敘》)――所欲忠者：愿意效忠的對象。

　　2."所以"

　　"所以"這一凝固結構表達的意思較復雜，主要有：

　　意義比較具體，表示動作行為的依據、憑借、工具、方法等，可譯為"用來……的……"、"憑它來……的"等。如：

　　A.所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可……(《諫逐客書》)

　　B.此非所以跨海內、制諸侯之術也。(《諫逐客書》)

　　C.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答李翊書》)

　　D.今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。(《答司馬諫議書》)

　　E.吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。(《張中丞傳后敘》)

　　意義比較抽象，用以引出某種結果的原因，可譯為"導致………的原因"、"這就是……的原因".如：

　　A.此五帝三王之所以無敵也。(《諫逐客書》)

　　B.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官傳序》)

　　C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)

　　指代緣由、原因的名詞性結構，做動詞賓語。如：

　　A.故今具道所以，冀君實或見恕也。(《答司馬諫議書》)

(二)約數詞

　　此時接續在數量詞后，表示大約的數量范疇。可譯為"左右"、"前后"等。例如：

　　未到匈奴陣二里所，止。(《李將軍列傳》)

語文》虛詞解釋：者

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，"者"不能獨立充當句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構成名詞性結構，以指代一定的人、事、物，可在句中充當主語、定語、賓語、中心語等。可以與"者"組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：

　　與名詞組合：

　　主要可分兩類：

　　復指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時"者"通常可以不譯，也可視需要譯為

　　"……此人"、"……這個人"、"……的情況"等。例如：

　　李將軍廣者，隴西成紀人也。(《李將軍列傳》)

　　馬伶者，金陵梨園部也。(《馬伶傳》)

　　氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。(《答李翊書》)

　　2.復指名詞或名詞結構，充當動詞賓語。此時"者"通常可以不譯，也可視需要譯為"……此人"、"……的人(情況)"等。例如：

　　(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)

　　與數量詞組合：

　　表示數量的種類。可譯為"種"、"樣"、"類"、"方面"等，也可不譯。例如：

　　(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)此三者，吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)

　　(3)此五子者，不產于秦。(《諫逐客書》)

　　(4)此數寶者，秦不生一焉。(《諫逐客書》)

　　與時間詞組合：

　　表示一定的時間范圍，可譯為"……的時候"等。例如：

　　(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。(《答李翊書》)

　　與形容詞或形容詞短語組合：

　　將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結構，可酌情譯為"……的"、"……的人

　　(或情況、東西、事情等)".例如：

　　(1)夫物不產于秦，可寶者多。(《諫逐客書》)

　　與動詞或動詞短語組合：

　　將原有的動詞或動詞性短語變為名詞性結構，也可酌情譯為"……的"、"……的人

　　(或情況、東西、事情等)".例如：

　　(1)陳力就列，不能者止。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《莊子。秋水》)

　　(3)此所謂"藉寇兵而赍盜糧"者也。(《諫逐客書》)

　　(4)秦時為將，逐得燕太子丹者也。(《李將軍列傳》)

　　(5)當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵坐而觀者，相環也。(《張中丞傳后敘》)

　　(6)客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《前赤壁賦》)

　　此外，"者"字結構有一類是提示或強調結果，以引出對緣由的解釋，此時可譯為"……的原因"等。例如：

　　而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。(《莊子。秋水》)

　　若是者何也?(《諫逐客書》)

　　孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。(《馮諼客孟嘗君》)

語文》虛詞解析：諸

(一)合音詞

　　1."之于"的合音(即取"之"的聲母、"于"的韻母和聲調拼合而成。"于"古音同"乎")。 "之"為指示代詞，"于"為介詞，所以此時"諸"只出現在句中："之"是前面出現的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物;"于"則與后面的詞或短語組成介賓結構，介紹前面的動賓結構關涉到對象、處所、地點、內容等。例如：

　　(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書》)

　　(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)

　　(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)

　　(4)公伐諸鄢。(《鄭伯克段于鄢》)

　　2."之乎"的合音。"之"為指示代詞，"乎"為語氣詞，此時"諸"只出現在句末："之"是前面出現的動詞的賓語，"乎"用來結束句子。例如：

　　(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語。子罕》)

　　(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子。梁惠王下》)

　　(二)約數詞

　　此時"諸"作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個體，可譯為"各位"、"眾"等。例如：

　　驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合卷。(《馮諼客孟嘗君》)而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人。(《李將軍列傳》)

語文虛詞解析：焉

    (一)兼詞

　　兼有介詞"于"和指示代詞"是(此)"的意思，通常用于動詞或動詞結構之后，介紹關涉到的人、事、物、處所等。例如：

　　(1)王無罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之於國也》)

　　(2)虢叔死焉，佗邑唯命。(《鄭伯克段于鄢》)

　　(二)指示代詞

　　通常用在及物動詞之后充當賓語，指代前面出現的人、事、物等。例如：

　　(1)及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。(《論毅力》)――嘗焉：試著做這件事。

　　(2)若甚憐焉，而卒以禍。(《種樹郭橐駝傳》)――憐焉：愛護百姓。

　　(三)疑問代詞

　　通常用于動詞或動詞性結構之前表示疑問，可譯為"哪里"、"怎么"等。例如：

　　(1)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)焉足以知是且非邪?(《答李翊書》)

　　(3)姜氏欲之，焉辟害?(《鄭伯克段于鄢》)

　　(四)語氣詞

　　作為語氣詞，"焉"可用于句中或句末，表示不同的語氣。

　　表陳述語氣，可譯為"了"，或不譯。例如：

　　于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子。秋水》)

　　我則或一日而返焉，或二三日而返焉，